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西方世界。
佛陀与莲师都曾预言，佛教法脉可在人间流传五千五百年，末法恶世之时，人心贪婪，物欲充斥，佛教正法会经历各种法难与灾害，莲师也曾说道：“国王、大洪水（包括其他的火灾、天灾等）以及魔王...法脉。事实也证明，真正的伏藏师们确实都是应验了各种授记的。
许多金刚乘弟子都知道，昔日莲师弟子曾向邬金教主莲花生大士请益说：“请上师慈悲开示，末法恶世的时代，是什么时候来临呢？”莲师很慈悲的...
askhng
|密宗|莲师|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2350483006.html
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生命不是我们自己所能掌控的，只要生活能小康，在有生之年就应该要好好的面对「生死大事」才是。
所以佛陀说，末法恶世众生和四众弟子于法不能生起坚固信心，所以心常怯弱，对于自身和自己的眷属非常的贪恋、...自性中涌现，且从来没有在你的生命中消失过。
所以菩萨于「占察经」中，也替我们未来恶世的众生向佛陀启请开示离苦得乐、得除衰恼、速除诸障之方法，让容易退失善心与不信因果之人都能得信增长，于佛法善根...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215350975.html
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恶业所束缚，而堕落三恶道，求出无期。如果这样的话，我怎么能够拯救苦恼的众生呢？
因此之故，我应该要求生到净土，在那里可以亲近诸佛修行，等到有一天证到了无生忍，这时我才有能力到浊恶世中拯救苦难的...男女等身，愿得净土法性生身。此谓厌离行。
二明欣愿行者，复有二种，一者先明求往生之意，二者观彼净土庄严等事欣心愿求。明往生意者，所以求生净土，为欲救拔一切众生苦故。即自思忖，我今无力，若在恶世...
智者大师
|净土十疑论|净土|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/20134990873.html
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听到的、所见到的是什么事、什么人？这也是凡圣同居土，但这是一个烦恼煎熬的三界火宅，五浊恶世，其苦无量，是个秽土。佛接着又说，不可以少善根、福德、因缘得生彼国。这些条件和要求对我们念佛人来说都是具备的，我们能在末法时代、五浊恶世得遇佛法，特别是得遇念佛法门这样一个无上深妙法，就说明我们善根深厚，佛缘深厚，过去世礼敬供养过十方诸佛。深妙禅偈，第一句就是有大福德者始念佛。善根福德有了，因缘是什么？我们念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23433641019.html
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佛教将莲花所生长的淤泥， 譬喻为五浊恶世的人间和烦恼， 而所生出清净无染的莲花， 就如超越烦恼，所产生的智慧。
炎炎的夏日，阳光朗照的酷暑，却也...来供养佛菩萨，更进一步于密教中，以莲花作为观想的对象，并实际运用在修法的过程中。佛教徒之间也都互称为“莲友”。
淤泥喻为人间与烦恼
佛教将莲花所生长的淤泥，比喻为五浊恶世的人间和烦恼，而能...
佚名
|莲花|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1759142166.html
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能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。
舍利弗，当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为...
舍利弗，汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何？彼佛国土，无三恶道。
舍利弗，其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。
舍利弗，彼佛国土，微风...
【佚名】
|华岩寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/02/0825027876.html
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时期约一千年，再来是像法时期一千年，最后才进入佛教的末法时期共约一万年，所以现今我们正处于末法恶世时期。
佛教进入了末法时期后，佛法便渐渐衰微。在佛教末法时期，虽然附佛外道、邪师邪众极多，但真正...属于斗争坚固的时代，也就是佛教末法的乱世、恶世、邪师外道充斥之时代了。
佛陀的般若佛智，是出世间之智，观世间一切空幻无常而不住空相，盖佛法乃非空非有、中道不着两边见之法。佛云：“心、佛、众生，...
佚名
|佛教教育|末法|大般涅槃经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html
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感应而得以往生。
因此十住婆沙论说：‘在这世间有两种修行的方法，一种容易，一种难。难行道是说，在五浊恶世修行，要历经无量的佛，要想修到不退转之位，实在很难。
其中的艰难是无数尘沙劫的时间也...在于五浊恶世，于无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。
“此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一者外道相善，乱菩萨法。二者无赖恶人，破他胜德。三者颠倒善果，能坏梵行。四者声闻自利，障于大慈。五者唯有自力，无他...
天台智者大师
|净土十疑论|净土|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/22425113691.html
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：在他方世界的净土中，很多在修布施波罗蜜的菩萨都很羡慕我们这个五浊恶世中的修行人。为什么呢？虽然浊世很乱，但对于修行人来说，所积累的资粮也非常迅速，能够很快修行证果。就像忍辱波罗蜜吧，在净土中人人都是修行中的初地、一地、二地等等这样的菩萨，人人都具有善根，都谦虚礼让，对于忍辱波罗蜜是很难有机会进行修持的。而我们五浊恶世中随处可修行并圆满忍辱波罗蜜，因此这是他们对我们这个世界修行人羡慕的原因。因此...
土登相切桑布（年龙寺）
八风|恶口|忍辱|嗔恨|骂人
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/22475922897.html
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，乘佛愿力机感相应即得往生。
是故十住婆沙论云：“于此世界修道有二种，一者难行道。二者易行道，难行者，在于五浊恶世，于无量佛时，求阿裨跋致甚难可得。”
“此难无数尘沙说不可尽，略述三五。一...行道是说，在五浊恶世修行，要历经无量的佛，要想修到不退转之位，实在很难。”
“其中的艰难是无数尘沙劫的时间也说不完的。简单归纳有五点：一、或许会和其他外道成为好朋友，结果受影响，坏了自己的菩萨...
智者大师
|净土十疑论|净土|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/12390038870.html